Como estudamos anteriormente, o foral de Córdoba, ao menos em sua forma ofical escrita, indica que havia uma prática cultural e socialmente deliberada de diferenciação dos sujeitos em função de suas crenças e ideologias. Em um primeiro momento, podemos perceber os diversos privilégios concedidos aos cristãos, bem como seus esforços para manter tais privilégios.

Entretanto, devemos considerar nossa outra fonte de estudos, a Crônica dos reis de Castela, a fim de conhecermos mais essas formas de contato, que inicialmente, aparecem apenas como exclusão.

Podemos observar, de modo geral, que não apenas de "exclusão" era construida a relação entre muçulmanos e cristãos. Pelo contrário, o que podemos observar é que a estabilidade do sistema monárquico e sua administração dependia, em grande medida, da capacidade pactista do rei.

No caso de Córdoba, a documentação permite perceber a influência das pressões das populações locais e em migração, sobretudo, as populações com maior disposição de recursos, na formatação das leis, entretanto, o cruzamento das fontes nos evidencia justamente como esse contato era muito mais flexível e mutável, seja entre os sujeitos do mesmo grupo ( relação dos cristão entre cristãos, muçulmanos entre muçulmanos), seja entre os grupos diferentes (relação cristãos e muçulmanos).

Se por um lado, existiam momentos conflitivos, certamente, existiam muitos outros momentos de composição entre as populações, muitas vezes, até mais importantes para as dinâmicas sociais de contato e as lógicas de organização política.